На главную Библиотеки США

Библиотеки


Киев НАУ - Результаты поиска

Критерии поиска
в найденном

Отсортировать найденные документы по:
авторузаглавиюгоду изданиятипу документа
Формат представления найденных документов:
полныйинформационныйкраткий

Поисковый запрос: (<.>A=АНТИСЕРИ, Д$<.>)
Найдено 4 книг(а)/журнал(ов)
Показаны книги/журналы с 1 по 4

1.
1
Р-31


    Реале, Дж..
    Западная философия от истоков до наших дней: Новое время [Текст] / Дж. Реале, Д. Антисери. - СПб. : ТОО ТК "Петрополис", 1996. - 736 с. - ISBN 88-350-7272-7 : 800000 р.
    Содержание:
Предисловие к итальянскому изданию . . . . . . . . .

первая
ВЕРШИНЫ И ДОСТИЖЕНИЯ ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ
МЫСЛИ
Леонардо, Телезио, Бруно, Камнанелла
1, Четыре выдающиеся личности итальянского возрождения: Леонардо Да Винчи, Бернардино
Телезио, Джордано Бруно и Томмазо Кампанслла . - С .3
Леонардо: природа, наука и искусство . - С .3
Механическое строение природы. 1.2. Леонардо между
Возрождением и Новым временем. 1.3. "Умозрительное рассуждение" и "опыт".
Бернардино Телезио: исследование природы согласно ее собственным принципам . . . . . . . . . . ) . - С .9
Жизнь и творчество. 2.2. Новизна физики Телезио.
Собственные принципы природы. 2.4. Человек как природная реальность. 2.5. Природная мораль (этика).
Божественная трансценденция и душа как сверхчувственное существо.
Джордано Бруно: религия как метафизика бссконеч- стр. ного и . - С .16
Жизнь и творчество. 3.2. Характеристика основных идей
Бруно. 3.3. Искусство запоминания (мнемотехника) и магикогерметическое искусство. 3.4. Вселенная Бруно и ее значение.
Бесконечность Всего и смысл, который Бруно сообщил конерниканской революции. 3.6. "Героические энтузиасты".
Заключение.
Томмазо Кампанелла: натурализм, магия и тревожное ожидание всеобщей реформы . . . . . . . . . » 2
Жизнь и творчество. 4.2. Природа и смысл философского познания и переосмысление сенсуализма
Телезио. 4.3. Самопознание. 4.4. Метафизика
Кампанеллы: три первоосновы бытия.
Панпсихизм и магия. 4.6. "Город Солнца". 4.7.
Заключение.
вторая
НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Научная революция . - С .43
Научная революция: общая характеристика . - С .43
Наущая революция: какие изменения она принесла.
Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники. 1.3. Ученые и ремесленники. 1.4.
Новая "форма знания" и новая "фигура ученого". 1.5.
Узаконение научного инструментария и его использования.
Научная революция и магико -герметическая традиция . - С .54
Присутствие и отторжение магико-герметической традиции.
Характеристики астрологии и магии. 2.3. И. Н.
Рейхлин и каббалистическая традиция; Алриппа: "белая магия" и "черная магия". 2.4. Ятрохимическая программа
Парацельса. 2.5. Три итальянских "мага": Фракасторо,
Кардано, делла Порта.
Николаи Коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории . - С .66
Философское значение "конерниканской революции".
Николай Коперник: формирование ученого. 3.3.
Коперник: общественная деятельность. 3.4. "Первое повествование" Ре- стр. тика и инструментальная интерпретация Оссиандером деятельности Коперника. 3.5.
Реализм и неоплатонизм Коперника.
Проблемы астрономии до Коперника. 3.7. Теория
Коперника. 3.8. Коперник и отношения между традицией и революцией.
Тихо Браге: ни . - С .81
Тихо Ьраге: улучшение инструментария и техники наблюдений. 4.2. Тихо Браге отрицает существование материальных сфер. 4.3. Ни Птолемей, ни Коперник. 4.4.
Система Тихо Браге: реставрация с Семенами революции.
Иоганн Кеплер: переход от "круга" к "эллипсу" и математическая систематизация теории Коперника . - С .86
Кеплер — преподаватель в Граце: "Му
Праге: "Новая астрономия" и "Диоптрика". 5.3. Кеплер в
Линце: "Рудольфинские таблицы и "Гармония мира". 5.4.
Космографическая тайна": в поисках божественного математического порядка небес. 5.5. От "круга" к
эллипсу". "Три закона Кеплера".
Солнце как причина движения планет.
Драма Галилея и основание современной науки . - С .98
Галилео Галилей: жизнь и творчество. 6.2. Галилей и вера в подзорную трубу. 6.3. "Звездный вестник" и подтверждение системы Коперника. 6.4.
Эпистемологические корни разногласий между Талилеем и церковью. 6.5. Реализм Талилея против инструментализма
Беллармино. 6.6. Несоразмерность науки и веры. 6.7.
Первый суд. 6.8. "Диалог о двух главнейших системах" и поражение космологии Аристотеля. 6.9. Второй суд: осуждение и отречение. 6.10. Последняя большая работа.
Галилеевский образ науки. 6.12. Проблема метода:
чувственный опыт" и(или?) "необходимые доказательства".
Опыт" — это "эксперимент". 6.14. Роль мысленных экспериментов.
Система мира. методология и философия в творчестве
Исаака Ньютона . - С .135
Философское значение творчества Ньютона. 7.2.
Жизнь и творчество. 7.3. "Правила философствования и
онтология", которую они предполагают. 7.4. Порядок мира и существование Бога.
Типотез не измышляю". 7.6. Великий мировой механизм, стр.
Механика Ньютона как программа исследований. 7.8.
Открытие исчисления бесконечно малых величин и спор с
Лейбницем.
Науки о жизни . - С .151
Развитие анатомических исследований. 8.2. У.
Гарвей: открытие кровообращения и биологический механицизм.
Франческо Реди против теории самозарождения.
Академии и научные общества . - С .155
Академия Линчей и Академия Чименти. 9.2.
Лондонское
Королевское общество и Королевская академия наук во
Франции.
третья
БЭКОН И ДЕКАРТ
3, Фрэнсис Бэкон: философ промышленной эры . - С .161
Фрэнсис Бэкон: жизнь и деятельность . - С .161
Сочинения Бэкона и их значение . - С .163
Почему Бэкон критикует идеал знания магов и алхимиков . - С .166
4« Почему Бэкон критикует традиционную философию . - С .167
Почему Бэкон критикует традиционную логику . - С .169
Антиципации природы" и "интеграции природы" . - С .170
Теория "идолов" . - С .172
Социология познания, герменевтика и эпистемология в отношении к теории "идолов" . - С .175
Цель науки: открытие "форм" . - С .176
Индукция путем элиминации . - С .177
ЕхрептепЩтсгис . - С .179
Бэкон не является духовным отцом нравственно нейтрального техницизма . - С .181
4> Декарт — основатель современной философии . стр . - С .183
Единство Картезианства . - С .183
Жизнь и творчество . - С .185
Опыт крушения культуры . - С .189
Правила метода . - С .192
Методическое сомнение . - С .195
Со . - С .197
Существование и роль Бога . - С .200
Мир как машина . - С .204
Революционные последствия механицизма . - С .207
Рождение . - С .208
Душа и тело . - С .211
Правила морали . - С .214
четвертая
КРУПНЫЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПОСТРОЕНИЯ.
ОККАЗИОНАЛИЗМ, СПИНОЗА И ЛЕЙБНИЦ
Метафизика окказионализма и Мальбранш . - С .219
Предшественники окказионализма и А. Гейлинкс . - С .219
Мальбранш и развитие окказионализма . - С .221
Жизнь и сочинения Мальбранша. 2.2. Познание истины и видение вещей в Боге. 2.3. Отношения между душой и телом и какова душа сама по себе. 2.4. Всё в
Боге. 2.5. Значение философии Мальбранша.
Спиноза и метафизика монизма и пантеистического имманентизма . - С .231
Жизнь и сочинения Спинозы . - С .231
Поиск "истины . - С .234
Концепция Бога как ось философии Спинозы . . стр . - С .237
Геометрический порядок. 3.2. "Субстанция", или
Бог Спи нозы. 3.3. "Атрибуты". 3.4. Модусы. 3.5. Бог и мир. или же "паШга паЩгаш" и "пахита паЩга1а".
Доктрина Спинозы о параллелизме между
Щеашт" и "ог . - С .244
Познание . - С .246
Три рода познания. 5.2. Адекватное познание любой реальности подразумевает познание Бога. 5.3. В формах адекватного познания нет места для случайности, все оказывается необходимым. 5.4. Моральные следствия адекватного незнания.
Нравственный идеал Спинозы и Атог с1е1 т . - С .251
Геометрический анализ сластей. 6.2. Попытка
Спинозы встать "по ту сторону добра и зла". 6.3.
Познание как освобождение от страстей и основа добродетели. 6.4. Познание "8иЬ
5рес1е ае
Концепция религии и государства Спинозы . - С .255
Отрицание познавательного значения религии. 72
Государство как гарантия свободы.
Лейбниц: метафизика плюрализма и предустановленная гармония . - С .261
1, Жизнь и сочинения Лейбница . - С .261
Вечная философия" и "новые философы": возможность преемственности . - С .265
Возможность восстановить "финализм" и
субстанциальные формы" . - С .266
Новое значение "финализма". 3.2. Новое значение субстанциальных форм.
Опровержение механистической теории и генезис учения о монадах . - С .271
Примечательная ошибка" Декарта. 4.2. Следствия из открытия Лейбница.
Основы монадологической метафизики . . . . . . стр . - С .275
Природа монады как "представительная сила ". 5.2.
Каждая монада представляет вселенную и является как бы микрокосмом.
Принцип тождества неразличимых. 5.4. Закон непрерывности и его метафизическое значение. 5.5.
Сотворение монад и их неразрушимость.
Монады и строение вселенной . - С .282
Объяснение материальности и телесности монад.
Объяснение строения живых организмов. 6.3.
Отличие духовных монад от остальных.
Предустановленная гармония . - С .286
Бог и лучший из возможных миров . - С .290
Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания . - С .292
Теория познания: виртуальная врожденность или же новая форма . - С .294
Человек и его судьба . - С .296
пятая
РАЗВИТИЕ ЭМПИРИЗМА
Томас Гоббс: учение о совокупности тел и теория политического абсолютизма . - С .301
Жизнь и сочинения Гоббса . - С .301
Концепция философии и ее разделов . - С .302
Номинализм, конвенционализм, эмпиризм и чувственный опыт у Гоббса . - С .308
Принцип телесности и механицизм . - С .311
Теория абсолютистского государства . - С .313
Левиафан и выводы из философии Тоббса . - С .318
Джон Локк и создание критического эмпиризма стр . - С .321
Жизнь и сочинения Локка . - С .321
Задача и программа "Опыта о человеческом разумении" . - С .324
Эмпиризм Локка как синтез основных положений традиционного английского эмпиризма и рационализма
Декарта: принцип опыта и критика теорий врожденных идей . - С .326
Учение Локка об идеях и его общая основа . - С .329
Критика идеи субстанции» вопрос о сущности и универсалиях и язык науки . - С .332
Познание» его значение и границы . - С .336
Вероятность и вера . - С .339
Морально-политическая доктрина . - С .340
Религия и ее отношение с разумом и верой . - С .342
Заключение . - С .343
Джорж Беркли: гносеология номинализма в роли обновленной апологетики . - С .345
Жизнь и значение научного наследия Беркли . - С .345
Философские заметки" и "Программа исследований"
Беркли . - С .349
Теория зрения и умственное конструирование
предметов" . - С .353
Объектами нашего знания являются идеи, а они суть ощущения . - С .356
Почему абстрактные идеи являются иллюзией . - С .357
Различие между первичными и вторичными качествами ложно . - С .359
Критика идеи "материальной субстанции" . - С .360
Великий принцип: "Е . - С .362
Бог и "Законы природы" . - С .363
Философия физики: Беркли — предшественник Маха . - С .366
Дэвид Юм и иррационалистический эпилог стр« эмпиризма . - С .371
Жизнь и сочинения Юма . - С .371
. - С .373
Впечатления" и "идеи" и "принцип ассоциации" . - С .375
Отрицание общих понятий и наминализм Юма . - С .378
Отношения между идеями" и "Факты" . - С .380
Критика понятия причинности или отношения между причиной и действием . - С .382
Критика идей материальной и духовной субстанции и существование тел и "Я" как объекта чистой нетеоретической веры . - С .384
Теория страстей (аффектов) и отрицание свободы и практического разума . - С .387
Иррациональная основа нравственности . - С .389
Религия и ее иррациональная основа . - С .392
Вырождение эмпиризма в "скептический разум" и
иррациональную веру" . - С .393
шестая
ПАСКАЛЬ И ВИКО: ДВА МЫСЛИТЕЛЯ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ
НОВОГО ВРЕМЕНИ
Либертинизм. Гассенди: скептический эмпиризм и защита религии. Янсенизм и Пор-Рояль . - С .398
Либертинизм . - С .398
Что значит быть либертинцем. 1.2. Либертинизм эрудитов и светский либертинизм.
Пьер Гассенди: эмпирик-скептик в защиту религии стр . - С .400
Полемика против аристотелевско-схоластической традиции. 2.2. Почему мы не знаем сущностей и почему схоластическая философия вредит вере. 2.3. Гассенди против Картезия.
Почему и как Гассенди возвращается к Эпикуру.
Янсенизм и Пор-Рояль . - С .403
Янсений и янсенпзм. 3.2. Логика и лингвистика
Пор- Рояля.
Блсз Паскаль. Автономия разума, ничтожество и величие человека. Дар веры и его разумность . - С .407
Страсть к науке . - С .407
Первое" и "Второе" обращение . - С .409
Паскаль в Порт-Рояле . - С .411
Письма к провинциалу" . - С .412
Демаркация научного знания и религиозной веры . - С .413
Научный разум между традицией и прогрессом . - С .414
Идеал" научного знания и правила построения аргументации . - С .415
Е . - С .416
Величие и нищета человека . - С .417
Дивертисмент" . - С .419
Беспомощность разума в обосновании ценностей и недоказуемость существования Бога . - С .420
Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни
Бога, ни себя" . - С .421
Против "деизма" и "Картезия, бесполезного и неточного" . - С .422
Спорим на Бога"? . - С .423
, Джамбаттиста Вико и обоснование
сотворенного людьми гражданского мира" . - С .425
Жизнь и сочинения . - С .425
Границы знания "новых философов" . - С .430
. - С .432
Вико против истории философов . - С .433
Вико против истории историков . - С .435
Четыре автора" Вико . - С .436
Единство и различия . - С .437
Истина, которой философия оснащает филологию . - С .438
Точность, сообщаемая филологией философии . . »
Люди как герои истории и гетерогенность целей . - С .442
Три возраста истории . - С .444
Язык, поэзия и миф . - С .446
Провидение и смысл истории . - С .449
Исторические колебания . - С .450
седьмая " РАЗУМ" В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Разум" в культуре эпохи Просвещения . - С .455
Девиз эпохи просвещения: "Имей мужество пользоваться собственным умом" . - С .455
Разум" просветителей . - С .456
Просветительский разум" против метафизических систем . - С .458
Атака на "суеверия" "позитивных" религий . - С .460
Разум" и естественное право . - С .462
Просвещение и буржуазия . - С .465
Как просветители распространяли "свет" . - С .466
Просвещение и Неоклассицизм . - С .469
Просвещение, история и традиции . - С .471
Пьер Бейль: задача историка в "выявлении ошибок" . - С .472
восьмая
РАЗВИТИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО "РАЗУМА
АНГЛИИ, ГЕРМАНИИ И ИТАЛИИ
Просвещение во Франции. . . . . . . . . . . стр . - С .477
Энциклопедия . - С .477
Возникновение, структура и сотрудники
Энциклопедии.
Цели и принципы "Энциклопедии".
Д . - С .483
Философский век" и "век эксперимента и анализа".
Деизм и естественная мораль.
Дени Дидро: от деизма к материализму . - С .487
Деизм против атеизма и позитивной религии. 3.2.
Всё есть материя в движении.
Кондильяк и гносеология сенсуализма . - С .494
Жизнь и творчество. 4.2. Ощущение как основа познания.
Статуя, внутренне устроенная, как мы
Традиция и воспитание.
Просветительский материализм: Ламетри, Гельвеций,
Гольбах . - С .502
Ламерти и его труд "Человек-машина". 5.2.
Гельвеций: ощущение — это начало умственных способностей, а интерес начало морали. 5.3. Гольбах:
человек — это творение природы
Вольтер: борьба за терпимость . - С .511
Жизнь и творчество Вольтера. 6.2. Защита деизма от атеизма и теизма. 6.3. "Защита человечества" от
возвышенного мизантропа" Паскаля. 6.4. Против
Лейбница и его "лучшего из возможных миров". 6.5.
Основы веротерпимости. 6.6. "Дело Каласа" и "Трактат о веротерпимости".
Монтескье: условия свободы и правовое государство стр . - С .528
Жизнь и сочинения Монтескье. 7.2. Соображения об исключительном значительном значении наук. 7.3.
Персидские письма". 7.4. "О духе законов". 7.5.
Разделение властей — это когда одна власть может остановить другую. . - С .537
Жизнь и сочинения. 8.2. Человек в "естественном состоянии". 8.3. Руссо против энциклопедистов. 8.4.
Руссо-просветитель. 8.5. "Общественный договор". 8.6.
Эмиль", или педагогический путеводитель. 8.7.
Естественность религии.
Английское просвещение . - С .560
Спор о деизме и религии откровения . - С .560
Джон Толанд: христианство без тайн. 1.2.Сэмюэль
Кларк и доказательство существования необходимого и независимого
Существа. 1.3. Антони Коллинз и защита "свободомыслия".
Мэтью Тиндаль и сведение Откровения к естественной религии. 1.5. Джозеф Батлер: естественная религия фундаментальна, но это не все.
Этика английского просвещения . - С .570
Шефтсбери и автономия морали. 2.2. Фрэнсис
Хатчесон: наилучшее действие обеспечивает наибольшее счастье наибольшему числу людей. 2.3. Дэвид Гартли:
физика разума" и этика на психологической основе.
Бернард Мандевиль и . - С .576
Когда частный порок становится общественной добродетелью. 3.2. Когда частная добродетель ведет общество к гибели.
4, "Шотландская школа" "здравого смысла" . - С .581
Томас Рид: человек как культурное животное. 4.2.
Рид и геория интеллекта. 4.3. Рид: реализм и здравый смысл.
Дугальд Стюарт и условия философской аргументации.
Томас Браун: философия духа и искусство сомнения.
Немецкое Просвещение. . . . . . . » . . . . стр . - С .589
Немецкое Просвещение: характеристики, предшественники, социокультурная среда . - С .589
Характеристики. 1.2. Источники. 1.3. Э. В. фон
Чирнхауз: "аг5 шуешепсИ" как вера в разум. 1.4.
Самюэль Пуфендорф: естественное право и проблема разума. 1.5. Христиан Томазий: различие между правом и моралью. 1.6. Пиетизм и его связи с
Просвещением. 1.7. Фридрих П и политическая ситуация.
. - С .593
Философские дискуссии в эпоху Вольфа . - С .597
Мартин Кнутцен: встреча пиетизма и вольфианства.
Христиан А. Крузиус: независимость воли от разума.
Иоганн Г. Ламберт: в поисках "царства истины".
Иоганн
Тетенс: "психологическое" обоснование метафизики.
Александр Баумгартен и обоснование эстетической систематики . - С .600
Герман Самюэль Реймарус: натуральная религия против религии откровения . - С .602
Мозес Мендельсон и существенное различие между религией и государством . - С .603
Готхольд Эфраим Лессинг и "Спасть к истине" . - С .605
Лессинг и проблема эстетики. 7.2. Лессинг и проблема религии.
, Итальянское Просвещение . - С .609
Истоки Итальянского Просвещения . - С .609
Антиклерикализм Пьетро Джанноне. 1.2. Людовике А.
Муратори и защита "хорошего вкуса", т. е. критического взгляда на вещи.
Просветители Ломбардии . - С .612
Пьетро Верри: "Добро рождается из зла". 2.2.
Алессандро
Верри: недоверие — ласточка истины". 2.3. Чезаре
Беккариа: против пыток и смертной казни. 2.4. Паоло
Фризи: "первый, кто пробудил от сна Ломбардию".
Неаполитанское Просвещение . . . . . . . . . . . стр . - С .620
Антонио Дженовези: первый итальянский профессор поэтической экономии. 3.2. Фердинандо Галиани: автор трактата "О деньгах". 3.3. Гаэтано Филанджери: разумные и универсальные законы должны учитывать состояние нации.
девятая
КАНТ И ОБОСНОВАНИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ
ФИЛОСОФИИ
Кант и критический поворот западной мысли . - С .627
Жизненный путь и сочинения Канта . - С .627
Сочинения Канта. 1.2. Духовная нерснектива докритического периода. 1.3. "Великий свет" и
Диссертация" 1770 года.
. - С .633
Критическая проблема: априорный синтез и его обоснова ние. 2.2. "Коперниканская революция" Канта.
Трансцендентальная эстетика (теория чувственного познания и его априорных форм). 2.4.
Трансцендентальная аналитика и теория априорных форм интеллектуального познания. (2.4.1. Логика и ее деления, 2.4.2. Категории и их дедукция, 2.4.3. "Я мыслю", или трансцендентальная апперцепция). 2.5.
Трансцендентальный схематизм и трансцендентальное обоснование ньютоновой физики. 2.6. Различие между феноменом и ноуменом. 2.7. Трансцендентальная диалектика (2.7.1. Кантианское понятие диалектики,
Способность разума в специфическом смысле и идеи разума в кантианском смысле, 2.7.3. Рациональная психология и паралогизмы разума, 2.7.4. Рациональная космология и антиномии разума, 2.7.5. Рациональная теология и традиционные доказательства существования
Бога, 2.7.6. Регулятивное использование идей разума).
Критика практического разума" и Кантианская этика
. . . . . . . . « » . . о . - С .653
Понятие "практического разума" и цель новой
критики".
Моральный закон как "категорический императив".
Сущность категорического императива. 3.4. Формулы категорического императива. 3.5. Свобода как условие и основание морального закона. 3.6. Принцип автономии морали и его смысл. 3.7. "Моральное благо" и типология суждения. 3.8. "Ригоризм" и кантианский гимн долгу.
Постулаты практического разума и примат его над чистым разумом.
Критика способности суждения" . . . . . . . . . стр . - С .663
Положение третьей "Критики" по отношению к двум предыдущим. 4.2. Способность суждения определяющая и способность суждения рефлектирующая. 4.3. Эстетическая способность суждения. 4.4. Понятие возвышенного. 4.5.
Телеологическая способность суждения и выводы из
Критики способности суждения".
Звездное небо надо мной и моральный закон во мне" . - С .667
Приложения
Хронологические таблицы . - С .669
Библиография . - С .696
Именной указатель . - С .705
Приложение . - С .711
От переводчика . - С .713
УДК
ББК 87.3.-4Ит

Кл.слова (ненормированные):
Філософія -- Philosophy -- Философия -- Філософія нового часу -- New age philosophy -- Философия нового времени -- Філософія західна -- Western philosophy -- Философия западная


Доп.точки доступа:
Антисери, Д.
Экземпляры всего: 2
АБ (2)
Свободны: АБ (2)
Найти похожие


2.
1
Р-31


    Реале, Дж..
    Западная философия от истоков до наших дней: Средневековье [Текст] / Дж. Реале, Д. Антисери. - СПб. : ТОО ТК "Петрополис", 1995. - 368 с. - ISBN 88-350-7271-9 : 800000 р.
    Содержание:
Предисловие к итальянскому изданию . . . . . « . . . стр. XI
первая
ДУХОВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ БИБЛЕЙСКОГО ПОСЛАНИЯ
Библия и ее послание . - С .3
Структура и значение Библии . - С .3
Книги, составляющие Библию. 1.2. Концепция
Завета".
Боговдохновенность Библии.
Фундаментальные библейские идеи философского значения, поднимающиеся над греческим горизонтом . - С .8
Революционный смысл библейского послания. 2.2.
Монотеизм.
Креационизм. 2.4. Антропоцентризм. 2.5.
Номотетический Бог и закон как божественное повеление.
Личностное Провидение.
Первородный грех, его последствия и искупление.
Новое пространство веры и Духа. 2.9. Греческий
Эрос, христианская Агапэ (любовь как благодать). 2.10.
Переоценка ценностей, проделанная христианством. 2.11.
Бессмертие души у греков и воскресение из мертвых
Христа. 2.12. Новый смысл истории и жизни человека.
Греческая мысль и христианское послание.
вторая
ПАТРИСТИКА
Разработка библейского послания философствование в вере
Разработка библейского послания в культурном ареале греческого языка . . . . стр . - С .25
Доктринальные и философские проблемы в связи с
Библией . - С .25
Филон Александрийский и его философия-мозаика . - С .27
Гносис . - С .30
Апологеты-греки и первая философская разработка христианства, проделанная катехизисной школой
Александрии . - С .32
Греческие апологеты II века: Аристид, Юстин,
Тациан.
Катехизисная школа Александрии: Климент и Ориген.
Золотой век Патристики (IV—первая половина V в.) . - С .39
Наиболее значительные персонажи золотого века патристики и Никейский символ веры. 5.2. Светила
Каппадокии и Григорий
Нисский.
Последние могикане греческой патристики: Дионисий
Ареопагит, Максим Исповедник и Иоанн Дамаскин . - С .43
Дионисий Ареопагит и апофатическая теология. 6.2.
Максим
Исповедник и последняя христологическая баталия. 6.3.
Иоанн
Дамаскин.
3, Латинская патристика и святой Августин. . . стр . - С .47
Латинская патристика до Августина . - С .47
Минуций Феликс и первое сочинение христианско-латинской апологетики.
Тертуллиан и полемика против философии.
Христианские писатели III века и начала IV:
Киприан, Новациан, Арнобий и Лактанций.
Святой Августин и апогей патристики . - С .49
Жизнь, духовная эволюция и сочинения Августина.
философствование в вере.
Открытие "личности" и метафизика
Истина и прозрение.
Бог.
Троица.
Творение, Идеи как мысли Бога и "разумные Семена".
Структура темпоральности и вечность.
Зло и его онтологический статус.
Воля, свобода, благодать.
Град земной" и "Град Божий".
Суть человека — это любовь.
третья.
ГЕНЕЗИС, РАЗВИТИЕ И РАСПАД СХОЛАСТИКИ
Разум и вера в Средневековье
От патристики к схоластике . - С .77
Сочинения Северина Боэция . - С .77
Боэций: последний из римлян и первый из схоластов. 1.2. Боэций и "логический квадрат оппозиций". 1.3. Средневековое истолкование квадрата оппозиций. 1.4. Гипотетические пропозиции и гипотетические силлогизмы. 1.5. "Утешение философией";
Бог — это само счастье. 1.6. Проблема зла и вопрос свободы. 1.7. Боэций о вере и разуме.
Институции" Кассиодора . - С .84
. - С .84
5, Первые теоретизации . - С .86
. - С .86
Школы" и "схоластика". 1.2. Университет. 1.3.
Университет и его смягчающие эффекты. 1.4. Разум и вера. 1.5. Факультет искусств и факультет теологии.
Град Божий" Августина.
Тринитарная концепция истории Джоаккино да Фьоре.
Хронология.
Иоанн Скот Эриугена . - С .92
Первая теоретизация "рацио" в функции веры. 2.2.
Личность и сочинения Скота Эриугены. 2.3. Скот
Эриугена и Псевдо-Дионисий. 2.4. "О разделении природы". 2.5. Социополитические отражения. 2.6. Разум в функции веры.
Ансельмд . - С .97
Жизнь и сочинения. 3.2. Доказательства бытия
Бога. 3.3. Бог и человек. 3.4. Разум вокруг веры.
Шартрская школа . - С .103
Традиции и новации. 4.2. Три искусства в религиозной перспективе. 4.3. Платоновский "Тимей".
Сен-Викторская школа . - С .105
Дидаскаликон" Гуго Сен-Викторского и науки. 5.2.
Дидаскаликон" и философия. 5.3. "Дидаскаликон" и мистика.
Пьер Абеляр . - С .109
Жизнь и сочинения. 6.2. "Сомнение" и "правила исследования". 6.3. Диалектика и ее функции. 6.4.
Рацио" и его роль в теологии. 6.5. фундаментальные принципы этики. 6.6. "1пте1Ц . - 1 сге
Сентенции" Петра Ломбардского 6.9. Иоанн
Солсберийский: границы разума и авторитет веры.
Дученто" и великие систематизации разума и веры . . . . , . . . , . . . . . . стр . - С .119
Политическая и культурная ситуация . - С .119
Политико-социальная ситуация и церковные институты.
АристотелизмАвиценны . - С .120
Авиценна: личность и сочинения. 2.2. Бытие возможное и бытие необходимое. 2.3. "Логика генерации" и влияние Авиценны.
АристотелизмАверроэса . - С .122
Фигура и сочинения. 3.2. Примат философии и вечность мира.
Единство человеческого интеллекта. 3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта. 3.5. Первые осуждения аристотелизма.
Моисей Маймонид и еврейская философия . - С .126
Как греческая и арабская культуры проникали на
Запад. Переводчики и "коллегиум" из Толедо . - С .127
Альберт Великий . - С .131
Альберт Великий: личность, сочинения и исследовательская программа. 6.2. Различие философии и теологии. 6.3. Греческие философы и христианские теологи. 6.4. Научный интерес.
7, ФомаАквинский . - С .133
Жизнь и сочинения. 7.2. Разум и вера, философия и теология.
Теология не подменяет философию. 7.4.
Фундаментальная структура метафизики. 7.5.
Трансценденталии: единое, истинное, благое. 7.6.
Аналогия бытия. 7.7. Пять способов доказательства существования Бога. 7.8. Ьех ае1егпа, 1ех па1игаЦ8,1ех
Ьшпапа, 1ех (
Бонавентура из Баньореджо . - С .149
Францисканское движение. 8.2. Бонавентура: жизнь и сочинения. 8.3. Александр Гэльский и Бонавентура.
Автономна ли философия? 8.5. Недочеты аристотелизма и их источники. 8.6. Экземпляризм. 8.7.
Ка1юпе8 зет1па1е8". 8.8. Человеческое познание и божественное озарение. 8.9. Бог, человек и множественность форм.
Бонавентура и Фома: одна вера и две философии.
Разум записывает то, что вера предписывает. Оиае оНуае е1 (Зио сапс1е1аЬга т (Зото с1е11исеп
Сигер Брабантский и латинский аверроизм.
Францисканцы и неоавгустианизм . . . . . . . . . . . . стр . - С .160
Экспериментальная философия и первые научные исследования эпохи схоластики . - С .162
Роберт Гроссетест. 10.2. Роджер Бэкон.
Иоанн Дунс Скот . - С .166
Жизнь и сочинения. 11.2. Разделение философии и теологии.
Однозначность сущего. 11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта. 11.5. Восхождение к
Богу. 11.6. Недостаточность понятия "бесконечное егЩ8". 11.7. Дебаты между философами и теологами.
Принцип индивидуации: Наессе11а8.11.9.
Волюнтаризм и естественное право.
. - С .175
Социально-историческая ситуация . - С .175
Уильям Оккам . - С .177
Личность и сочинения. 2.2. Независимость веры от разума. 2.3.
Эмпиризм и примат индивидуального. 2.4. Познание интуитивное и абстрактное. 2.5. Универсалии и номинализм. 2.6. "Бритва Оккама" и распад традиционной метафизики. 2.7. Новая логика. 2.8.
Проблема существования Бога. 2.9. Новый метод научного исследования. 2.10. Плюрализм против теократии.
Наука оккамистов . - С .189
Оккамисты и аристотелевская наука. 3.2. Оккамисты и галилеевская наука.
Политическая теория МарсилияПадуанского . - С .192
Эгидий Римский и Жан Парижский: спор о примате церкви или империи. 4.2. "ВеГепзог рас18" Марсилия
Падуанского.
Джон Уиклиф и Ян Гус: два долютеровских реформатора . - С .194
Майстер Экхарт и немецкая спекулятивная мистика . - С .196
Основы спекулятивной мистики. 6.2. Майстер
Экхарт: Без Бога и мир и человек ничто. 6.3.
Возращение человека к Богу.
Логика Средневековья . - С .199
Ат8 уе1и8'\ "Ат8 поуа", "Ьо
Дидактическая систематизация античной логики. 7.3.
Фигуры и модусы силлогизмов. 7.4. Новации схоластической логики. 7.5. "Аре магна"
Раймонда Луллия.
четвертая
ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ / лава 8. Мысль эпохи Гуманизма и Возрождения и ее основные характеристики . . . . . .
, стр . - С .212
Историографическое значение термина" гу манизм" . - С .212
Историографическое значение термина
возрождение" . - С .219
Хронологические границы и существенные характе ристики гуманистико-возрожденческого периода . - С .224
Восточные и языческие "пророки" и "маги", как основатели теологической и философской мысли: Гермес
Трисмегист, Зороастр и Орфей . - С .226
Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции от греческой.
Гермес Трисмегист и "Согриа НегтеНсит" в их исторической реальности и возрожденческой интерпретации. 4.3. "Зороастризм" эпохи Ренессанса.
Орфей Ренессанса.
Идеи и тенденции гуманистико-возрожденческой мысли . - С .237
Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство . - С .237
Начала гуманизма ( 1.1.1. Франческо Петрарка,
Колюччо
Салютати). 1.2. Этико-политические дебаты гуманистов
Кватроченто: Л. Бруни, П. Браччолини, Л.Б. Альберти
Леонардо
Бруни, 1.2.2. Поджо Браччолин, 1.2.3. Леон Баттиста
Альберти,
Другие гуманисты Кватроченто). 1.3.
Неоэпикуреизм Лорен цо Балла.
Возрожденческий неоплатонизм . - С .249
Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века 2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному (2.2.1.
Жизнь, работы и культурные связи
Кузанского, 2.2.2. Ученое незнание, 2.2.3. Отношение между Богом и универсумом, 2.2.4. Значение принципа
все во всем", 2.2.5 Человек как "микрокосм"). 2.3.
Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции
(2.3.1. Место Фичино в культуре Возрождения, 2.3.2.
Фичино в качестве переводчика, 2.3.3. Достижения философской мысли фичино, 2.3.4. Достижения
магической" доктрины фичино). 2.4. Пико делла
Мирандола между платонизмом, аристотелизмом. Каббалой и религией (2.4.1. Позиция Пико,
Пико и Каббала, 2.4.3. Пико и доктрина достоинства человека). 2.5. Франческо Патрици.
Аристотелизм эпохи Возрождения . . . . . . . . стр . - С .274
Проблемы аристотелевской традиции в эпоху
Гуманизма.
Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии.
Возрождение скептицизма . - С .282
Новая жизнь эллинистической философии. 4.2.
Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости.
, Возрождение и проблемы религии и политики . - С .287
Возрождение и религия . - С .287
Эразм Роттердамский и "философия Христа" (1.1.1.
Позиция
Эразма, 1.1.2. Гуманистическая концепция христианской философии, 1.1.3. Концепция "глупости" Эразма). 1.2.
Мартин Лютер (1.2.1. Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму, 1.2.2. Черты теологии
Лютера, 1.2.3. Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера). 1.3. Ульрих Цвингли, реформатор из
Цюриха. 1.4. Кальвин и Женевская реформа.
Другие теологи Реформы и представители протестантизма.
Контрреформация и католическая реформа . - С .305
Историографические концепции Контрреформации и католической реформы. 2.2. Тридентский собор. 2.3.
Новое появление схоластики.
Возрождение и политика . - С .311
Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики (3.1.1. Позиция Макиавелли, 3.1.2. Реализм
Макиавелли,
Добродетель" государя, 3.1.4. Свобода и
судьба",
Добродетель" древней римской республики,
Гвиччардини и Ботеро). 3.2. Томас Мор и Утопия.
Жан Боден и абсолютизм власти Государства. 3.4.
Гуго Гроций и обоснование естественного права.
Приложения
Хронологическая таблица . - С .323
Библиография . - С .344
Именной указатель . - С .351
УДК
ББК 87.3.-4Ит

Кл.слова (ненормированные):
Філософія -- Philosophy -- Философия -- Філософія середньовічна -- Medieval philosophy -- Философия средневековая -- Філософія західна -- Western philosophy -- Философия западная


Доп.точки доступа:
Антисери, Д.
Экземпляры всего: 2
АБ (2)
Свободны: АБ (2)
Найти похожие



3.
1
Р-31


    Реале, Дж..
    Западная философия от истоков до наших дней: Античность [Текст] / Дж. Реале, Д. Антисери. - СПб. : ТОО ТК "Петрополис", 1994. - 336 с. - ISBN 88-350-7271-9 : 800000 р.
    Содержание:
Предисловие к русх. кому изданию . . . . . , . . . . . стр. X!
Предисловие к шестнадцатому италья некому изданию .
Х!! . - С .1
первая
ГРЕЧЕСКИЕ ИСТОКИ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
Генезис, природа и развитие античной философии . - С .3
Генезис греческой философии . - С .3
Философия как создание эллинского гения, 1.2.
Невозможность доказать происхождение философии с
Востока. 1.3 Научные познания египтян и халдеев и их греческие трансформации.
Формы греческой жизни, подготовившие рождение философии . - С .5

Общественная рели гия и орфические мистерии. 2.3.
Социо- политико-экономические услопня, олагоприятстпопавшие расцвету философии.
Понятие и цель античной философии , . . , . . . »
I
Отличительные особенности античной философии.
Философия как потребность человеческою духа. 3.3.
Фундаментальные проблемы античной философии. 3.4. Фазы и периоды античной философии
вторая
ОСНОВАНИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ
Натуралисты досократики
. - С .19
первые ионийцы и проблема начала всех вещей . - С .19
). Фалес и:{ Милета. 1.2. Анаксимандр из Милета.
Анаксимеп из Милета. 1.4. Гсраклит из Эфеса.
Пифагорейцы и число как начало . - С .26
Пифагор и так называемые пифагорейцы. 2.2. Число как начало. 2.3. Элементы, из которых происходят числа. 2.4. Переход от чисел к вещам и обоснование понятия космоса 2.5. Пифагор, орфизм и "пифагорейская жизнь". 2.6. Бцжественп
Ксенофан и элеаты: открытие бытия . - С .33
Ксенофан и ею отношения с элеатами. 3.2.8
{арменнд и его поэмы о бытии. 3.3. Зенон и рождение диалектики. 3.4. Мелисс нз
Самоса и систематизация идей элеатов.
4, Физики-плюралисты и физики-эклектики . - С .42
Эмпедокл и четыре "корня". 4.2. Анаксагор из
Клазомен: открытие гомеомерий; понимающий, упорядочивающий ум. 4.3. Левкипп и Демокрит. Атомизм.
Эклектический регресс последних физи ков и возвращение к монизму: Диоген из Аполлонии и Архелай из
Афин.
третья
ОТКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА
Софисты. Сократ, сократики и гиппократова медицина
3, Софистика и смещение оси философского поиска с космоса на человека . - С .53
Истоки, природа и цели движения софистов . - С .53
Протагор и метод противоречий . - С .56
Горги и и риторика . . . , , » . . . . . . . .
, стр . - С .57
Продик и синонимика . - С .59
5, Натуралистическое течение в софистике: Гиппий и
Антифонт . - С .60
Эрнсты и софисты-политики . - С .61
Заключение . - С .61
Сократ и младшие сократики . - С .63
Стократ и оскование философии западной морали . - С .63


Парадоксы сократовской этики.

Геология Сократа.
Л
Сократа и его цель. 1.11. Сократическое "незнание".
Ирония Сократа.
Онронсржение" и сократическая "майевтика" 1.14.
Сократ и оопснованнс логики. Общие замечания.
Младшие сократики . - С .77
Кругсократкоп. 2.2. Антисфен и прелюдия кинизма.
Аристипп и школа киренаиков. 2.4. Квклил и мегарская школа. 2.5. Федон и :)лидская школа.
Заключение.
Зарождение медицины как автономного научного знания . - С .83
Как рождается медик и научная медицина . - С .83
Гиппократ и "Корпус Гиппократа" . - С .85
Корпус Гиппократа" . - С .85

Древняя медицина".
Клятва Гиппократа . - С .89
Трактат о природе человека . - С .90
ПЛАТОН И ГОРИЗОНТ МЕТАФИЗИКИ
Платон и античная Академия . - С .95
. - С .95
Жизнь н сочинения П.чатна. 1.2. Вопрос а\'гея1ичцс)сти'и эпо.чюции торчсства. 1.3.
Записанные" и "незаписанные" теории. 1.4.
Платоновские диалоги и Стократ как персонаж 1на.потн
Возрожденный и новыИ смысл "мифа" Плаюна. \.Ь.
Много гранносп) и многозначность нлатоноцской мысли.
Обоснование метафизики . - С .102

Гиперура ния, или мир идей. 2.3. Структура идеального мира. 2.4. Генезис и структура чувственно поспринимаемого космоса. Бог и божествен нее у Платона.
3, Познание, диалектика, риторика, искусство и эротика . - С .11
Источники познания. 3.2. Ступени незнания: мнение и наука.
Диалектика. 3.4. Искусство как удаление от истины. 3.5. Ри торика как мистификация истины. 3.6.
Эротика как алогичный путь к абсолюту.
Концепция человека . - С .118
Дуалистическое понимание человека. 4.2. Парадоксы
бегства от тела" и "бегства от мира" и их смысл.
Очищение души как познание и диалектика как обращение.
Бессмертие
ДУШИ. 4.5. Метемпсихоз и судьба души после смерти.
Миф об Эре и его смысл. 4.7. Миф о летающей крылатой колеснице.
Итоги эсхатологии Платона.
Идеальное государство и его исторические формы . - С .125

Политик" и "Законы".
Некоторые заключения о Платоне . - С .129
Миф о пещере. 6.2. Четыре значения мифа о пещере.
Платоновская академия и последователи Платона . - С .130
пятая
АРИСТОТЕЛЬ, ПЕРВАЯ СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ЗНАНИЯ
/ . - С .135, »Аристотельиперипатетики . . . . . . . . . стр
Аристотелевский вопрос . - С .135
Жизнь Аристотеля. 1.2. Сочинения Арнстотеля. Э.З.
Эволюция творчества и реконструкция арнсчотелеиской мысли. 1.4. Отношения Аристотеля и платона. '
Метафизика . - С .138
Определение метафизики. 2.2. Четыре причины. 2.3.
Бытие и его смысл. 2.4. Проблематика субстанции. 2.5.
Субстанция, акт, потенция. 2.6, Сверхчувственная субстанция. 2.7. Проблемы, связанные со сверхчувственной субстанцией. 2.
Физика и математика . - С .146
Характеристики аристотелевской физики. 3.2.
Теория движения. 3.3. Пространство, время, бесконечное. 3.4. Эфир, или "пятая сущность", и разделение физического мира на мир подлунный и мир небесный. 3.5. Математика и природа ее объектов.
Психология . - С .151
Душа и ее 1рехчастнос1ь. 4.2. Вегетативная душа и ее функции. 4.3 Чувственная душа, чувственное познание, вожделение и движение. 4.4.1 Понимающая душа и рациональное познание.
Практические науки: этика и политика . - С .155
Высшая цель человека — счастье. 5.2. Этические добродетели как "правильное средоточие", или "середина между крайностями".
Дианоэтическая добродетель и "совершенное счастье". 5.4.0 психологии морального акта. 5.5.
Город-государство и гражданин. 5.6. Государство и его формы. 5.7. Идеальное государство.
Логика, риторика и поэтика . - С .161
Логика, или "аналитика" 6.2. Категории и суждения.
Определение. 6.4. Суждения и предложения. 6.5.
Силлогизм и его структура. 6.6. Научный силлогизм, или
демонстрация".
Непосредственное познание: вывод и интуиция. 6.8.
Принципы демонстрации и принцип непротиворечия. 6.
Диалектический силлогизм и силлогизм эристический.
10- Некоторые выводы из аристотелевской логики.
Риторика. 6.12. Поэтика.
Закат школы перипатетиков после смерти А ристотел я . - С .167
шестая
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ
Кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, эклектицизм
8, Философская мысль эллинистической эпохи . . . стр . - С .171
Революция Александра Великого . - С .171
Духовные последствия революции Александра
Македонского и перс ход от классической эпохи к эллинистической. 1.2. Распр(х
Крушение расистских предрассудков но поводу естественных различий между «решками и варва рами.
Трансформация эллинской культуры в эллинистическую.
Расцвет кинизма и распад сократических школ . - С .173
Диоген и радикализация кинизма. 2.2. Кратет и другие киники эллинистической эпохи. 2.3. Значение и границы кинизма. 2.4. Раз витие и конец сократических школ.
Эпикур и основание "Сада" ("Керо . - С .179
Сад" Эпикура и его новые идеалы. 3.2.
Эпикурейский канон.
Физика Эпикура. 3.4. Этика Эпикура. 3.5.
Лечебник-квартет и идеал мудреца. 3.6. Судьба эпикуреизма в эллинистическую эпоху.
Основание Стой . - С .189
Генезис и развитие Стой. 4.2. Логика античной
Стой. 4.3 Физи ка античной Стой. 4.4. Этика античной
Стой. 4.5. "Медиостоицизм": Нанэций и Посидоний
Скептицизм и эклектицизм . - С .200
Миррон и моральный скепсис. 5.2. Академия скептиков Аркесилая. 5.3. Развитие скептицизма в
Академии с Карнеадом. 5.4. Эклектический поворот
Академии. Филон из Лариссы. 5.5. Консолидация эклектицизма (Антиох из Аскалона). 5.6. Позиция
Цицерона.
Развитие и научные завоевания эллинистической эпохи . - С .208
События, связанные с основанием "музея" и
библиотеки", и их последствия . - С .208
Рождение филологии . - С .209
Великий расцвет частных наук . - С .209
Математика: Евклид и Аполлоний. 3.2. Механика:
Архимед и
Герон. 3.3. Астрономия: традиционный геоцентризм греков, попытка гелиоцентрического переворота
Аристарха и реставрация
Гиппархом геоцентризма. 3.4. Герофил, Эрасистрат и апогей эллинистической медицины. 3.5. География:
Эратосфен. 3.6. Общие замечания по поводу эллинистической науки.
седьмая
ПОСЛЕДНЕЕ ЦВЕТЕНИЕ ФИЛОСОФИИ ЯЗЫЧЕСКОГО
АНТИЧНОГО МИРА
Плотин и неоплатонизм
, Языческие школы первых веков христианской эры . . . . « . . . , . . . , . . . . . . стр . - С .219
Языческие школы первых веков христианской эры . - С .219
Жизненность эпикуреизма в первые два века христианский эры. 1.2. Распад эпикуреизма.
Возрождение философии Портика в Риме: неостоицизм . - С .220
Черты неостоицизма. 2.2 Сенека. 2.3. Эликтет.
Марк Аврелий.
3, Возрождение пирронизма и неоскептицизма . - С .227
Энезидем и переосмысление пирронизма. 3.2.
Скептицизм от
Эне
Возрождение кинизма . - С .231
Возрождение аристотелизма . - С .232
Издание "Корпус Аристотеликум" Андроником и новое открытие эзотерических сочинений. 5.2. Рождение и распростране ние комментариев к эзотерическим сочинениям. 5.3. Александр
Афродисийский и его поэтика
6, Медиоплатонизм . - С .235
Возрождение платонизма и его распространение и
Александрии. 6.2. Черты медиоплатонизма. 6.3.
Представители медионлатонизма. 6.4. Значение медиоплатонизма.
Неопифагореизм . - С .237
Возрождение пифагореизма. 7.2. Неопифагорейцы.

Корпус Герметикум" и "Халдейские оракулы".
I, Плотин и неоплатонизм . . . . . . . . . . сф . - С .241
Генезис и структура плотиновской системы . - С .241
Аммоний, учитель Плотина. 1.2. Жизнь, сочинения и школа Плотина. 1.3. "Единое" как начался первое н абсолютное нропзводящее самое себя. 1.4. Происхождение цещей из Единого.
Вторая ипостась: Пус. или Дух. 1.6. Третья ипостась: Душа.
Происхождение физического космоса. 1.
Оригинальность плотиновской мысли: творящее созерцания ?. Развитие неоплатонизма и конец языческой антич ной философии . - С .252
Общий взгляд на неоплатонические школы, нх тенденции ц представителей. 2.2. Прокл: последний самобытный голос языче
;февней языческой философии.
Античная наука в эпоху империи . - С .256
)» Закат эллинистической науки . - С .256
Птолемей и синтез античной медицины . - С .257
Жизнь и сочинения Птолемея. 2.2. (Система )
1толемся
3, Гален и синтез античной медицины . . . . - . .

Жизнь и сочинения Галена. 3.2. Новая фигура нрача: исшцный медик должен быть также философом. 3.3.
Великая
Галена. 35. Причины болыпого успеха Галена
Конец великих научных школ Александрии и закат науки античного мира . - С .264
Приложение
Лексический указатель основных понятий античной философии . - С .266
Хронологическая таблица . - С .300
Библиография . - С .314
Именной указатель . - С .319
УДК
ББК 87.3.-4Ит

Кл.слова (ненормированные):
Філософія -- Philosophy -- Философия -- Філософія антична -- Antique philosophy -- Философия античная -- Філософія західна -- Western philosophy -- Философия западная
Аннотация: Книга Дж. Реале и Д. Антисери "3ападная философия от истоков до наших дней" представляет собой многотомное издание по истории философии, первый том которого — "Античность" — перед вами. Авторы в доступной форме показали процесс формирования научных идей от античности до нашего времени; суммировали исследовательскую работу многих поколений западных историков философии и культуры.


Доп.точки доступа:
Антисери, Д.
Экземпляры всего: 2
АБ (2)
Свободны: АБ (2)
Найти похожие


4.
1
Р-31


    Реале, Дж..
    Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. [Текст] / Дж. Реале, Д. Антисери. - СПб. : ТОО ТК "Петрополис", 1997. - 880 с. - ISBN 5-86708-105-2 : 19.50 р.
    Содержание:
первая:Романтическое движение и формирование идеализма
вторая:Абсолютизация идеализма у Гегеля
третья:От гегельянства к марксизму.
Возникновение и развитие марксизма
четвертая:Великие ниспровергатели гегелевской системы:
Гербарт, Тренделенбург, Шопенгауэр, Кьеркегор
пятая:Итальянская философия в эпоху Рисорджименто
шестая:Позитивизм
седьмая:Развитие науки в XIX веке.
Эмпирикритицизм и конвенционализм
восьмая:От философии XIX века - к философии ХХ века
девятая:Вклад Испании в философию XIX века
десятая:Феноменология, экзистенциализм, герменевтика
одиннадцатая:Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн и философия языка
двенадцатая:Спиритуализм, персонализм, новая теология и неосхоластика
тринадцатая:Марксизм после Маркса и франкфуртская школа
четырнадцатая:Гуманитарные науки в ХХ веке.
Фрейд, психоанализ и структурализм
пятнадцатая:Развитие науки и эпистемологии в ХХ веке
шестнадцатая:Индивид, рынок и государство в современной американской политологии. Ролс, Нозик и
УДК
ББК 87.3-4Ит

Кл.слова (ненормированные):
Філософія західна -- Western philosophy -- Философия западная


Доп.точки доступа:
Антисери, Д.
Экземпляры всего: 1
АБ (1)
Свободны: АБ (1)
Найти похожие




 


Всё содержание, включая идеи оформления и стиль, являются объектом авторского права.
Библиографические записи - собственность библиотек и размещены на сайте для ознакомления.
Доступ к ним предоставляется бесплатно. Никаких платных услуг, в т.ч. по ЭДД, сайт не оказывает.
Копирование и размещение материалов на других сайтах без письменного разрешения запрещено.
© e-catalog.name, 2007-2017